Basándonos en el libro: “Ciencias de la Religión en el Perú” de Dorothea Ortman.
En la sociología clásica se han desarrollado tres teorías sobre la función de la religión:
La primera de ellas caracteriza la religión como una fuerza integradora: según ésta la tarea de la religión consiste en apoyar la integración de los miembros de una sociedad. La religión obraba a través de sus normas y prescripciones como factor de identificación de cada uno de los miembros del clan y también como estabilizadora. . El funcionamiento de las normas se arreglaba según los ritos y los mitos. Los mitos recuerdan las reglas religiosas mientras que los ritos tienen la tarea de asegurar e internalizar las normas.
La segunda sostiene que la religión cumple una función de compensación. Aquí la religión es vista como un mecanismo de ayuda para hacer más aceptable la vida, contiene las respuestas a las interrogantes sobre el origen de la religión en relación con el individuo. La utilización de la religión como medio de normas ayuda a la organización de la mima y a su correcto funcionamiento, en base a lo predestinado por su dios.
La tercera entiende la religión como una interpretación cosmológica: encontrar su justificación en una imagen mágico-religiosa del mundo. La intuición religiosa sería entonces reemplazada por conocimientos científicos profanos.
En la sociología clásica se han desarrollado tres teorías sobre la función de la religión:
La primera de ellas caracteriza la religión como una fuerza integradora: según ésta la tarea de la religión consiste en apoyar la integración de los miembros de una sociedad. La religión obraba a través de sus normas y prescripciones como factor de identificación de cada uno de los miembros del clan y también como estabilizadora. . El funcionamiento de las normas se arreglaba según los ritos y los mitos. Los mitos recuerdan las reglas religiosas mientras que los ritos tienen la tarea de asegurar e internalizar las normas.
La segunda sostiene que la religión cumple una función de compensación. Aquí la religión es vista como un mecanismo de ayuda para hacer más aceptable la vida, contiene las respuestas a las interrogantes sobre el origen de la religión en relación con el individuo. La utilización de la religión como medio de normas ayuda a la organización de la mima y a su correcto funcionamiento, en base a lo predestinado por su dios.
La tercera entiende la religión como una interpretación cosmológica: encontrar su justificación en una imagen mágico-religiosa del mundo. La intuición religiosa sería entonces reemplazada por conocimientos científicos profanos.
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